Descrição
O Magia Naturalis et Innaturalis, cujo título completo é “Magia Naturalis et Innaturalis, oder dreifacher Hoher Tractat, von der natürlichen, der diabolischen, und der göttlichen Magie” (“Magia Natural e Inatural, ou Tratado Triplo sobre a Magia Natural, Diabólica e Divina”), é um dos grimórios mais densos, raros e complexos da tradição ocultista germânica. Atribuído ao Dr. Johannes Faust, a lendária figura de médico, astrólogo e mago do século XVI — cuja vida inspirou o famoso mito de Fausto —, esse grimório representa uma síntese profunda entre magia cerimonial, alquimia, necromancia e misticismo cristão-esotérico.
Mais do que um manual de feitiçaria, o Magia Naturalis et Innaturalis é uma enciclopédia esotérica tripartida que explora o universo mágico por três vias: a magia natural (baseada nas forças da natureza), a magia inatural ou demoníaca (relacionada a pactos e poderes infernais), e a magia divina (alinhada à vontade de Deus, anjos e santos). Combinando ritualismo cerimonial, selos mágicos, invocações, filosofia hermética e simbolismo oculto, esse livro oferece uma das visões mais ambiciosas e estruturadas da magia renascentista alemã.
O grimório circula em manuscritos iluminados ricamente decorados datados do século XVIII, embora sua tradição remonte ao século XVI. Uma das versões mais célebres encontra-se atualmente na Universidade de Munique, e foi objeto de estudo e restauração por esoteristas modernos como Stephen Flowers (Edred Thorsson).
Atribuído a Johann Georg Faust, o lendário mago que teria feito um pacto com Mefistófeles, o grimório ecoa o imaginário do Fausto de Goethe, mas com muito mais densidade ritual e complexidade teológica. A obra nunca foi amplamente impressa, devido ao seu conteúdo considerado perigoso e herético — em especial pelas suas operações infernais e pactos com espíritos.
Estrutura Tripla
O grimório é dividido em três seções principais, que exploram três formas distintas de magia:
1. Magia Naturalis (Magia Natural)
• Uso de forças elementares: fogo, ar, água e terra
• Aplicação de correspondências astrológicas e planetárias
• Criação de talismãs e amuletos com ervas, metais e símbolos
• Invocação de espíritos da natureza e inteligências planetárias
• Métodos para cura, proteção, atração de virtudes e energias benéficas
Essa seção é fortemente inspirada na obra de Agrippa, no Picatrix, e na medicina paracelsiana.
2. Magia Innaturalis (Magia Demoníaca ou Infernal)
• Invocação de espíritos infernais, demônios e príncipes do submundo
• Detalhamento de pactos escritos com sangue
• Conjuração de entidades como Lucifer, Leviathan, Astaroth, Beelzebub
• Selos específicos e sigilos coloridos para cada entidade
• Rituais para obtenção de:
• Conhecimento oculto
• Poder sobre os outros
• Invisibilidade
• Tesouros escondidos
• Subjugação de inimigos
Essa parte do grimório contém símbolos ricamente ornamentados, incluindo figuras demoníacas com nomes, atributos, horas de manifestação, e oferendas necessárias.
3. Magia Divina (Teúrgica ou Celestial)
• Invocação de anjos, santos e nomes divinos
• Utilização de orações cristãs modificadas, salmos, e liturgia consagrada
• Contato com entidades celestes como Miguel, Gabriel, Rafael, Anael
• Proteção contra tentações demoníacas
• Busca de sabedoria espiritual e ascensão interior
• Estabelecimento de aliança com o céu contra o inferno
Esta seção mostra claramente a tensão dualista do grimório: uma batalha interna entre a luz e as trevas, onde o magista precisa escolher seu caminho — ou dominar ambos.
Os Selos e Diagramas
O Magia Naturalis et Innaturalis é visualmente impressionante. Ele contém:
• Mais de 190 páginas manuscritas e ilustradas
• Selos circulares, quadrados mágicos, invocações em letras hebraicas, gregas e latinas
• Imagens coloridas de espíritos, signos astrológicos e mapas espirituais
• Diagramas que representam a ordem do universo, o Inferno, e os coros celestiais
A iconografia dos selos demoníacos é particularmente elaborada, com detalhes que indicam os poderes, lealdades e hierarquias de cada entidade.
Filosofia e Prática Mágica
Ao contrário de muitos grimórios, que se posicionam exclusivamente como “brancos” ou “negros”, o Magia Naturalis et Innaturalis assume abertamente a existência e utilidade das três vias mágicas:
1. A natural — ligada à ciência oculta, alquimia e magia elementar
2. A inatural — pactuária, ligada ao uso de poderes infernais
3. A divina — voltada à teurgia, redenção e iluminação
O operador é apresentado como um agente cósmico, capaz de transitar entre as esferas celestes e infernais, utilizando orações, pactos, selos, nomes sagrados e profanos como chaves para acessar o poder oculto do universo.
Comparações com Outros Grimórios
Grimorium Verum - Ambos trabalham com selos infernais e pactos com demônios
Ars Goetia (Lemegeton) - Similar na hierarquia dos demônios, mas o de Faust é mais ilustrado e ritualístico
Key of Solomon - Estrutura cerimonial semelhante, mas voltado à magia celestial
De Occulta Philosophia (Agrippa) - Base filosófica comum para a magia natural e espiritual
Magia Naturalis (della Porta) - Mais científico-natural; o tratado de Faust é cerimonial e esotérico
Conclusão
O Magia Naturalis et Innaturalis é uma obra-prima da tradição mágica germânica, uma síntese ousada e poderosa entre alta magia cerimonial, alquimia espiritual, teurgia cristã e demonologia pactuária. Seu valor está tanto no conteúdo esotérico quanto na riqueza visual e simbólica que expressa as forças que o mago busca dominar.
Ideal para:
• Ocultistas experientes e iniciados na magia cerimonial
• Estudiosos do mito de Fausto e sua tradição mágica
• Praticantes de goetia, teurgia e alquimia interior
• Interessados em grimórios ricamente ilustrados e completos
